30.9.11

LA GLORIFICACIÓN DE LA INCULTURA

POR: Prof.Huysmans 


No es ningún secreto que esta sociedad se rige por tópicos, y que ninguno de nosotros esta libre de caer en ellos. Todos podemos ser juzgados por las ideas preconcebidas que la sociedad tiene de nosotros.
Y va siendo hora de que nos planteemos hasta que punto estamos dispuestos a vivir bajo algunos de ellos.
Y es que los jóvenes ya cargamos con el sanbenito que nos han adjudicado los reportajes de tertulias mañaneras de ser una panda de NI-NIs con pocas preocupaciones aparte de meterla en caliente y pasarnos el Fifa de una maratoniana sentada.


Pero quiero llamar la atención sobre el tópico que abarca a en concreto a los pertenecientes a la llamada "derecha" o "tercera posición" (si es que Maria Teresa Campos sabe que es eso). Y es que aquellos no-progres tenemos nuestra propia e injusta catalogación, que abarca la idea del skinhead garrulo corea-slóganes y el del viejo rancio y casposo, pro-taurino y rematadamente obtuso que se aferra a ideales caducos, con pantalones sobaqueros y sempiterno palillo en la boca.


Conste, y vaya esto por delante, que conozco a skinheads cultos y cultivados con una inteligencia por encima de la media; y que considero que el gañanismo es una manera de actuar puntual bastante divertida cuando bebes con los amigos. Pero creo que deberíamos plantearnos la perdurabilidad de ciertas maneras... O mejor dicho, la  conveniencia de relegarlas donde deben estar, en un rato de colegueo y cachondeo.


Porque si la sociedad piensa que somos gilipollas, no hay que ponérselo tan fácil. Es más, deberíamos luchar, si nuestra intención es llegar a algo, porque esa idea se vea relegada al pasado y al olvido.
Vemos a diario glorificaciones y justificaciones absurdas de simples tonterias, rodeadas de la jactancia de la incultura de aquellos que se burlan del pensamiento racional e individual y que fundamentan su propia doctrina política en los estereotipos presupuestos para ellos, asi como basarse "intelectualmente" en argumentaciones partidistas y lecturas sesgadas.


Ser culto no es solo recitar de carrerilla todos los textos de Ezra Pound, es leer libros generales y culturizarnos de manera más completa. Negar los errores o los fallos de nuestra porpia ideología o cultura, por ejemplo, limitándonos de nuevo a no pensar aceptando como dogma la opinión de alguien ajeno o a caer en brutales teorías conspiranoicas dignas de "Cuarto Milenio" solo contribuye, como he dicho antes, a cimentar aún mas la imagen estereotipado que nos presupone fanáticos descerebrados de una ideología brutal y deshumanizada.


Y es nuestra obligación separar la paja del grano, decidir, elegir, modificar y sobre todo, por nosostros y nuestros ideales: PENSAR.

29.9.11

Death In June - "Runes and men"


Con tu pelo de ardientes rosas
Tus labios como la caricia de Medusa
Trasformame en una estatua de sal
Morir ahora sería perfecto
Entonces la soledad se encierra en mi
Y bebo de este vino alemán
Que me conduce a los sueños de otras personas
Y a tiempos mejores

Vendas blancas envuelven mi mente
En ebrios pensamientos acerca de runas y hombres
Por qué el diablo nos dejó
Este legado de soledad
Este llanto por la luna
Y esta puñalada de daga
Con tu pelo de ardientes rosa
Y tus ojos de polvo sagrado

Entonces la soledad se encierra en mi
Y bebo de este vino alemán
Que me conduce a los sueños de otras vidas
Y a tiempos mejores

27.9.11

DESMONTANDO MITOS: LA MUERTE DE GARCIA LORCA


POR: Rattus Norvergicus

Es siempre curioso cómo la izquierda tiende a apropiarse de determinadas figuras y hacerlos emblemas de sus propias causas, hasta el punto que la condición real de ese “héroe” pasa a un segundo plano mientras que el mito pervive absurdamente trascendiendo ya sus propios círculos para alcanzar otros como el escolar o el universitario; uno de los casos más graves en éste sentido (y también uno de los menos conocidos) es el del propio Federico García Lorca reconvertido por arte de magia en adalid del izquierdismo patrio y victima por excelencia de la intolerancia cuando la realidad fue muy diferente. De éste modo la intención de éste articulo no es en absoluto tirar mierda sobre al figura de Lorca (a la que guardo un enorme respeto como literato), sino simplemente presentar una realidad diferente de su persona, al margen de mitos y estereotipos creados, pues si algo debe de caracterizar la labor del historiador es que no debe conocer tabú alguno ni dejarse influir por visiones predeterminadas por asentadas que estas se hallen.
Seria una gilipollez negar que Lorca frecuentó círculos izquierdistas estudiantiles, fundamentalmente los relacionados con al residencia de estudiantes de la Institución Libre de Enseñanza de Madrid (hay constancia documental que lo demuestra) pero su militancia no fue nunca más allá de la pose intelectualoide sin ningún compromiso serio ni implicaciones que supusieran el más mínimo riesgo a su persona (no era lo mismo estar al frente de un piquete que declararte anarquista/comunista en las tertulias del café Gijón); de éste modo estamos ante lo que hoy llamaríamos un “revolucionario de salón”, proveniente de un medio alto burgués andaluz y que abrazó ciertos credos de izquierdas por puro esnobismo o estética.
Respecto a su condición sexual tan enarbolada hoy día (llegándose a decir en los medios insensateces de la talla de que lo asesinaron por homosexual), en su momento eran prácticamente desconocida, es más, se conoce en el presente gracias a ciertas correspondencias con otros jóvenes poetas e interpretaciones freudianas (muchas de ellas un tanto peregrinas) del “Romancero Gitano” … vamos, que algo que se cree que pudiera haber sido así , ya que Lorca nunca se pronunció claramente al respecto, del día a la mañana se convierte en dogma de fe por obra y gracia del vox populi y de ciertos colectivos sino malintencionados si profundamente interesados. 
De este modo cuando empezó la guerra Lorca no tomo partido alguno (cosa que si hicieron múltiples literatos tanto de un bando como de otro) algo impropio de alguien a que se le atribuyen tan ardientes y férreos ideales, sino que opto aprovechando la posición privilegiada de su familia y sus múltiples contactos dentro de Falange (fue íntimo amigo del mismismo José Antonio) para solicitar, a sabiendas de que su pasado “izquierdista” saldría tarde o temprano a la luz, la ayuda de la familia del poeta Luis Rosales conocidos “camisas viejas” andaluces, los cuales conscientes de que era políticamente inofensivo y de su talento como poeta y dramaturgo, se la concedieron si mayor problema.
La causa de la muerte de Lorca se debió a una denuncia anónima a las autoridades nacionales, que hoy sabemos que procedía de un grupo de ambiciosos “camisas nuevas” que querían ascender políticamente a costa de los Rosales, siendo conscientes de que una denuncia acusándolos de esconder en su casa a opositores políticos podía gravemente su reputación, lo cual en última instancia beneficiaria a los recién legados a las fila de Falange (a menudo más motivados como muchos sabréis por intereses pecuniarios y personales que por ideología). Otros señalan como causa de la denuncia asuntos de tierras ya que el padre de Lorca era un conocido cacique rural ligado al partido progresista, cuyas bastas posesiones agrarias habían despertado la envidia de sus conciudadanos.
Sea cómo sea a Lorca no se le mató porque fuera “rojo” (y mucho menos homosexual) sino que fue por así decirlo una victima inocente de las envidias y ambiciones de terceros, lo cual da mucho que pensar acerca de la condición humana y de su ejemplar egoísmo… pero nada, otro año más cuando se conmemore el aniversario del vergonzoso asesinato de uno de los más importantes literatos españoles contemporáneos los partidos de izquierdas aprovecharan para hacer proselitismo y alzar la bandera republicana que ondeará orgullosa justo al ladito de la bandera del arcoiris, traída seguramente por algún absurdo colectivo de gays y lesbianas (y entre tanto los libros del genio granadino criando polvo en las bibliotecas).

26.9.11

CONVIRTIÉNDOSE AL MAL

POR : Yossarian


En la parrilla televisiva actual, seamos sinceros, hay pocas series capaces de enganchar al espectador desde el primer capítulo y mantener ese efecto casi narcótico que impulsa, que obliga a no despegarse de la pantalla hasta acabar de ver qué le depara al protagonista. 
Por fortuna, hay excepciones a la pauta general de la telebasura, hay algo más que los dramones lacrimógenos típicos y las series que insisten en basarse en episodios de la historia que trastocan y confunden de continuo. 


Como decía, hay excepciones a la regla. Y una de ellas es Breaking Bad.


Ambientada en la época actual y situada en el Sur de Estados Unidos, la trama de la serie radica en las causas y consecuencias de las decisiones de un hombre llevado al límite, un hombre, el protagonista, llamado Walter White.


Walter es un profesor de química de instituto en Nuevo México, pese a haber cursado estudios de alto nivel en dicha disciplina y ser una eminencia en el campo. Su vida transcurre de forma normal junto a su mujer, una contable de una empresa de la zona que está embarazada, y su hijo, un discapacitado con una enfermedad degenerativa cerebral. Todo es en apariencia sencillo, monótono, tranquilo...hasta que se le diagnostica un cáncer de pulmón, momento en el que comienza la primera temporada.


Viéndose incapaz de pagarse un tratamiento capaz de frenar la enfermedad debido al abuso ya conocido por todos de las aseguradoras de salud norteamericanas, que le niegan su auxilio más allá de cuidados paliativos de la más ínfima calidad, y temiendo que a su muerte, cosa que da por supuesto, no le deje a su familia nada a lo que atenerse o con lo que tirar hacia delante en términos económicos, nuestro protagonista decide dedicarse a fabricar metanfetamina a gran escala y ganar mucho dinero en poco tiempo, de forma que pueda salir de todas las deudas que le acechan.


Decidido en su empeño y teniendo en cuenta el alto conocimiento de química que posee, la sustancia que produce resulta ser de una pureza casi total y de un color azul nada característico, lo que desencadena una reacción inmediata por parte de traficantes, adictos y policías, entre los cuales se halla su cuñado, famoso jefe del departamento anti droga de Albuquerque.


La vorágine de odios, mentiras, secretos, peligros, trucos, combates y deshonras, así como brutal cambio físico y mental al que se verá expuesto el protagonista al adentrarse en el mundo de la fabricación y venta de drogas acabarán por llevarle al límite de sus capacidades, destrozando todo lo que ama a su paso, haciendo que el ganar enormes cantidades de dinero sea siempre a cuenta de terribles amenazas, de un pago en calidad de vida cada vez más preocupante.


La serie nos pone delante de un hombre que se ve obligado constantemente a saltarse la ley en contra de sus principios más primarios, a engañar a su esposa y manipular a su familia para conseguir no volverse loco, a ser capaz de lidiar con constantes situaciones en las que su vida pende de un hilo y a mantener siempre en secreto todas sus actividades.




El mundo que toca, el de la droga en los estados sureños de Estados Unidos, es demencial. 


Las imágenes de yonkis con las caras deformes por la meta, del calvario que conlleva para las comunidades la existencia de los mercados de droga, del sufrimiento del protagonista por adentrarse en un mundo cuyas reglas más simples le son totalmente desconocidas, etc son constantes, creando una tensión que no te abandona al acabar el capítulo, que te hace partícipe de las andanzas del protagonista, que te obliga a posicionarte más allá del mero trámite de ser espectador. 

No hay salida para Walt como no la hay para ti. Hay que seguir hacia delante, él luchando cada vez más duro, volviéndose loco y perdiendo o ganándolo todo, y tú a su lado, con el corazón en un puño.

25.9.11

LA ENSEÑANZA, LA PRIVATIZACIÓN Y LA MENTIRA DE LOS SINDICATOS

POR: Prof. Huysmans


No es ningún secreto que de un largo tiempo a esta parte, Madrid comienza a asemejarse a Estados Unidos. O puede que más allá. Porque el afán privatizador americano aún no ha tocado la enseñanza obligatoria, y aquí hace ya bastante que comulgamos con esa rueda de molino.
Esperanza Aguirre ya plantea la privatización de ciertos tramos de la enseñanza obligatoria, mientras que los desvíos de dinero público a la escuela privada y los consiguientes encarecimientos de matrículas, así como los recortes en institutos y escuelas, son una triste realidad.
Pero no quiero aburrir al lector con más datos ya de sobra conocidos, sino que me centraré en los aspectos sociales más básicos que se pueden traslucir de sus acciones.


Los susodichos recortes han generado unas jornadas de huelga de profesores y alumnos con parones y manifestaciones (unas más multitudinarias que otras) especialmente en la comunidad de Madrid. Hasta ahí, todo normal. 
El problema radica en que desgraciadamente un movimiento social, genuinamente social, se está politizando. Y no precisamente por culpa de los docentes y los alumnos que acuden vestidos de verde a manifestarse, sino por la crapulencia de sindicatos como CCOO o CGT, que en su línea de acción habitual se meten en cualquier fregado, listos en primera plana para aparecer en la foto y reivindicar sus tonterías por encima de las auténticas protestas.


Y no os engañéis. Las manifestaciones de estos días en Madrid no han sido convocadas por ninguno de estos sindicatos, pese a que en los folletines y panfletos distribuidos por ellos mismos se hayan situado como "convocantes". No, amigos no, los estudiantes que se manifiestan no son del bien defenestrado "sindicato de estudiantes",  pese a que éste también este preparando sus excursiones reivindicativas.
Sin embargo, poco a poco, parece que estar en contra de la privatización sea bastión único de la izquierda.


¿Y la culpa... De quien es?
Por un lado, de los colectivos de profesores, demasiado inexpertos en estas lides, que no han sabido frenar el "acople" de los sindicatos.
Por otro, la culpa es nuestra. Y cuando digo "nuestra" me refiero a todos aquellos de la llamada "derecha", de la llamada "tercera posición", a todos los que tenemos cierta voz alternativa a los manipulados medios. 


Es nuestra obligación hacer lo que podamos, desde escribir a informar u opinar. Desde hacer campañas (que por cierto, alguna oficial de algún partido en plan MSR no habría estado de más) a simplemente mostrar nuestro apoyo al sector público de enseñanza y sus trabajadores, ya que la privatización no beneficia a derechas ni a izquierdas.




No es un problema de ideología sino de clase social, y ya basta de hacerles el juego con nuestro silencio a la oligarquía especuladora y empresaria, que son aquellos que se podrán permitir llevar a sus hijos a colegios privados, mientras el resto de España retrocede a la marginación.


joven identitario, alza tu voz 
¡¡NO A LA PRIVATIZACIÓN!!


24.9.11

Skrewdriver - "Voice of Britain"


A LA MEMORIA DE IAN STUART DONALDSON (1957-1993)



Recorriendo las calles de la mano del miedo
Nadie sabe que es lo que te aguarda al doblar la esquina
No coquetes con el otro lado porque si lo haces te encontraremos
Queremos tener la seguridad de que eres un amigo

Porque ésta es la voz , la voz de Britania
Y es mejor que creas en ella
La voz, la voz de Britania
Unete y alza la bandera

Vivimos un momento en que nuestros mayores no pueden caminar solos por la calle
Ellos lucharon por nuestra nación, ¿No deberiamos acaso devolverles el favor?
Arriesgaron sus vidas por Inglaterra, pero ahora ésta pertenece a los extranjeros
Llegó el momento en que lo ingleses recuperarán su pais. 

Porque ésta es la voz , la voz de Britania
Y es mejor que creas en ella
La voz, la voz de Britania
Unete y alza la bandera

Ahora tenemos que tomar las redacciones y emisoras
Y demás medios sionistas que nos mantienen dóciles
Ellos sangran a nuestro pais, son igual que sanguijuelas
No nos rendiremos facilmente, resistiremos y combatiremos

Porque ésta es la voz , la voz de Britania
Y es mejor que creas en ella
La voz, la voz de Britania
Unete y alza la bandera

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