31.5.12

Morrisey - "Irish blood, english heart"

Sangre irlandesa y un corazón inglés es lo que me compone
No hay nada ni nadie que me asuste en este mundo
Y no hay régimen alguno que pueda comprarme o venderme

He estado soñando acerca de una era
En la que ser inglés no sea nada negativo
Y en la que pueda uno cuadrarse frente a la bandera
Sin tener que sentirse por ello racista o parcial

Sangre irlandesa y un corazón inglés es lo que me compone
No hay nada ni nadie que me asuste en este mundo
Y si algún día muero lo haré con ambas manos desatadas

He estado soñando acerca de una era
En la que los ingleses se hayan cansado de la decadencia de Tories y Laboristas
Y escupan sobre el nombre de Oliver Cromwell
Y denuncien públicamente a la casa real ante la que aún se arrodillan
Y a la cual alabarán por siempre

30.5.12

LOS CAPRICHOS DE GOYA

POR: Rattus Norvergicus  

Los caprichos es cómo se conoce a una serie de 80 grabados realizados por el pintor español Francisco de Goya y Lucientes con los que pretendía de forma certera e irónica poner en evidencia los vicios de la sociedad de su momento.
File:Dios la perdone Y era su madre.jpg
Serie primera
Aunque fueron concebidos para ser publicados y vendidos al gran público a través de una tienda de licores de la Calle del Desengaño de Madrid en 1799, su aparición se retrasaría como consecuencia del giro realista de la política española como consecuencia de la Revolución Francesa que supuso la caída de los nobles ilustrados que apoyaban a Goya y la vuelta del implacable tribunal de la inquisición al cual se criticaba abiertamente en sus caprichos, no viendo la luz hasta el año 1803 en el que Goya venderá las planchas a la Real Calcografía a cambio de una pensión vitalicia para su hijo y para evitar que pudieran ser destruidoss.

En el capricho Goya toma una figura tipicamente ilustrada cómo es la fábula moralizante aunque la excesiva caricaturización, la crítica hiriente y despiadada y el gusto por lo irracional y lo sublime los sitúan más cerca de un cierto pre-romanticismo que del ya estéril neoclasicismo de Mengs.
Estos grabados iban acompañados por una explicación existiendo tres versiones de estas en tres manuscritos diferentes: el del Museo del Prado, el conservado en la casa de los Ayala y el de la Biblioteca Nacional. El primero de estos escrito y firmado por el mismísimo Goya corresponde a la explicación oficial y la verdad tiene muy poca miga ya que a menudo simplemente se dedica a describir lo que se ve en la imagen, no pasa lo mismo con los otros dos restantes (escritos del puño y letra de Goya pero no firmados) los cuales nos llevan a la raíz del asunto señalándonos sin pelos y señales y sin escatimar en nombre propios y palabras malsonantes lo que en realidad representan.

File:¡Bravísimo!.jpg
Serie segunda
Los caprichos se dividen en tres series, la primera de ellas gira en torno a la sátira erótica criticándose el carácter lascivo e inconstante de algunas mujeres y la estupidez de los hombres que aún siendo conscientes como perros falderos bailan a su son (visión posiblemente inspirada por su relación truncada con la Duquesa de Alba). En ellos se muestra el lumpen urbano poblado por prostitutas, alcahuetas, malandrines y pazguatos y sus turbios negocios y tejemanejes

La segunda serie es la más tipicamente ilustrada y en ellos se critican los vicios y convencionalismo de la sociedad de sus momento con una clara influencia de autores ilustrados españoles como Moratín o Jovellanos, de este modo se pone en entredicho realidades comunes entonces como los matrimonios de conveniencia, las supersticiones populares, la pésima distribución de la tierra e incluso la mismísima inquisición. Dentro de esta serie se incluye la de las asnerias o burromáquias (caprichos 37 al 42) llamadas así por el protagonismo de estos animales que se convierten en alegoría de los nobles de nuevo cuño arribistas, incompetentes e inmorales en contraposición con la figura de los simios alegoría de cortesanos y pelotas.
Serie tercera

La tercera y última serie es sin duda la más sublime de todas pues gira en torno al tema de la brujería, aunque no se trata de un mero catálogo de monstruos y atrocidades sino que mantienen el espíritu crítico anterior, simplemente las metáforas se complejizan y la escoria social como pederastas o abortistas clandestinas aparecen travestidos de hechiceros o brujas. Destaca los llamados caprichos de duendes y monjes en los cuales a través del mito del fraelicillo castellano (un tipo de trasgo muy común en el folclore de la meseta) Goya critica al clero abúlico y avaricioso.
Sin embargo si hay una obra especialmente conocida dentro de esta serie es el capricho 43 (posiblemente concebido como portada para la serie): “el sueño de la razón produce monstruos” dónde vemos al autor dormitando entre toda una suerte de criaturas infernales como buhos, gatos o murciélagos y que se entiende como un auténtico manifiesto del valor de la fantasía y la irracionalidad dentro del arte pues en palabras del propio Goya: "La fantasía abandonada de la razón produce monstruos y unida a esta es la madre de las artes"

28.5.12

LA MUERTE EN LA EDAD MEDIA: DOS FIGURAS CONTRAPUESTAS

POR: Rattus Norvergicus 

La edad media en Europa conocerá un momento especialmente crítico en el siglo XIII, tras una relativa mejora de las condiciones de vida y una cierta bonanza política la muerte volverá a extender su sombra sobre nuestro continente a causa de un aumento de los conflictos bélicos (fundamentalmente la Guerra de los 100 Años), del retorno de las hambrunas como consecuencia de una serie de malas cosechas y de un nuevo y temible actor, la peste negra  espectro sin precedentes que muchos interpretarán como la materialización física de la ira divina.
Cómo es lógico estos hechos tendrán sus consecuencias sobre la psique colectiva europea y se manifestará a través de dos figuras: el encuentro de los tres vivos y los tres muertos frente a la danza macabra, ambos paradigmas de una forma de entender la muerte contrapuesta.

La primera de ellas responde una visión claramente piadosa y moralista del fin de nuestros días. Dicha leyenda nos habla de tres jóvenes de diferente sexo en la plenitud de sus días los cuales se encuentra durante el ejercicio de una cetrería con tres horribles muertos reanimados, los jóvenes asustados por el temible aspecto pútrido y diabólico de los aparecidos tratarán de huir hasta que se dan cuenta que dichos cadáveres son ellos mismos cuando estos pronuncian a través de sus mandíbulas descarnadas la conocida frase de “COMO ME VES TE VERÁS”. Esto tendrá un efecto traumático sobre los jóvenes que decidirán entonces abandonar su vida disoluta e inconsciente para evitar su trágico sino cómo cadáveres errantes.
De este modo se presenta la necesidad de estar preparado espiritualmente para la muerte pues esta llega en cualquier momento, lo cual se manifiesta en la aparición de los llamados manuales del ars moriendi que enseñan a los hombres cómo han de morir correctamente para estar en paz tanto con Dios como con sus semejantes.

Sin embargo si bien la cercanía de la guadaña puede obligar a muchos a hincar la rodilla ante el altar o el armiño para otros es un llamamiento a aprovechar sus días frente al inevitable destino, idea que tendrá su reflejo en la alegoría de la danza de la muerte que nos muestra cómo por mucho que hagamos nada nos va a librar de acabar bailando este tétrico son e igualmente nos recuerda cómo la muerte nos iguala a todos pues su inexorable guadaña no entiende ni de oro ni de dignidades, siendo esta idea una importante inspiración para herejes y rebeldes del momento.

27.5.12

Gabinete Caligari - "La canción del pollino"

Amigos permitidnos no presentar 
pues nuestros nombres muy poco os dirán 
nosotros somos gente normal 
hasta que llega el domingo 


Amigos nuestros no os asustéis 
al ver que somos más de dieciséis 
Pensad que seríamos bastantes como 
¡para hacer la revolución! 


Somos los que llenamos los estadios 
para poder insultar y blasfemar 
Somos los que no vamos al teatro 
Y somos carne de bar y somos carne de bar 


Sabemos que nuestros hijos seguirán 
al frente de las estadísticas 
que denominan a nuestra tropa 
la más inculta de Europa 


Somos los que no saben no contestan 
Con excepción del 1X2 
Somos los que no tienen biblioteca 
y somos más de un millón, bastantes más de un millón 


Somos los que llenamos los estadios 
para poder insultar y blasfemar 
Somos los que no vamos al teatro 
Y SOMOS CARNE DE BAR Y SOMOS CARNE DE BAR...

26.5.12

BUENOS, MALOS Y PRIMOS...


POR: Rattus Norvergicus  
La prensa de este país es algo que me decepciona y deprime por momentos sólo hace falta ver cómo analizaron y trataron la movidita jornada del día de ayer.
Y es que ayer hubo un nuevo hito del pan y circo nacional con la final de la Copa del Rey entre el Barça y Athelic lamentable espectáculo millonario en tiempos de crisis que se saldo además con descomunales despliegues policiales por la capital a causa de la afluencia de hinchas, y una tangana en Canaletas con los clásicos destrozos de mobiliario público a costa del contribuyente.
Por si no fuera poco el descerebre ligado al futbol hay que añadir la conspiración de los independentistas de las hinchadas (que por supuesto no son todos) para silvar y abuchear al himno de España inenarrable falta de respeto que debería ser pagada con una buena multa cómo mínimo además de ser síntoma inequívoco de una repugnante vulgaridad y mezquindad... conspiración que por supuesto tuvo su fruto dentro de esta raza de cainitas que somos los españoles (y que no vengan con la excusa de que abucheaban al rey por que el rey no vino.... estaría muy ocupado con su nueva y jovencísima amante de alta alcurnia).

Sin embargo estos lamentables hechos no han sido dignos de protagonismo en la prensa española entre otras cosas porque no vayamos a atacar al puto deporte rey y su maquinaria de dinero, el problema del día de ayer fue que militantes de Falange y Nudo Patriota Español salieran a la calle para protestar en contra del nacionalismo segregacionista y por la unidad de España, crimen horrible si lo comparamos con los destrozos de hinchas alcoholizados y los insultos a los ancestrales emblemas de nuestra nación.

Así que nada, desde aquí mi animo a todos los twiteros progresistas que sigan extendiendo mensajitos demagógicos contra la ultraderecha española y qué le sigan haciendo el juego a la prensa de los poderosos... ¡La democracia y el capital estará orgulloso de vosotros!

25.5.12

POPE ADRIAN 37TH PSYCHRISTIATRIC

POR: Rattus Norvergicus 

Lo siento por talibanes y comisarios políticos pero soy un ferviente admirador del concepto del anarcopunk anglosajón, bandas como Omega Tribe, Flux Of Pink Indians, Crisis o Subhumans tiene el atractivo de ser bandas terriblemente anarquicas no sólo en el concepto sino también en las formas lo que les da un toque de vanguardismo pasado de rosca que a mi personalmente me la pone bien gordota. Dentro de este tipo de conjuntos hay uno el cual personalmente siempre me ha fascinado: Rudimentary Peni

Bajo tan enigmático nombre se encuentra una banda británica formada en torno a la compleja personalidad de su lider Nick Blinko (también artista y autor de las increíbles portadas del grupo) que superara con creces el concepto del anarcopunk para acabar buceando las simas de la de la locura y en el complejo y fascinante tema del lado oscuro de la psique humana. En este sentido vemos una clara evolución desde sus primeros discos ligados al ambiente de The Crass a otros más posteriores que introducen temas nada ortodoxos en este sentido como el suicidio, lo onírico la esquizofrenia, el misticismo etc, alcanzando su punto álgido con el disco que aquí comentamos “Pope Adrian 37th Psychristiatric”

Grabado en 1995 se trata de todo un tributo a la locura con retazos de religiosidad demente, no en vano fue escrito e ideado durante una estancia de Nick Blinko en el psiquiatrico. El disco gira en torno a un delirio de su autor inducido por los fármacos y el encierro en el cual acaba por creer que el mismo es el papa Adrian 37th, figura ficticia que algunos relacionan con el papa inglés Adrián IV (en este sentido el autor nunca se ha pronunciado pero personalmente creo que su paralelismo con “la vida es sueño” de Calderón de la Barca es claro).
Se trata de una obra compleja y ardua in extremis (no acta para oídos sensibles) compuesta por 12 cortes sublimes dónde priman la experimentación y el caos a través en muchos casos de composiciones machaconas y desestructuradas dónde la voz queda relegada a un segundo plano dando el aspecto que es más una voz interior que una grabada, en este sentido además Blinko añade un loop electrónico que se repite asin pausa lo largo de todo el disco dónde se puede oír recitada de forma monótona la frase “Popus Adrianus” el cual os aseguro que acaba sacando de quicio al oyente conduciéndole a un estado de alteración y malestar propio de un loco.
Otro atractivo incuestionable de este disco es la fabulosa portada obra del mismo Blinko en la que vemos un carro fúnebre espectral con una especie de fetos por ruedas.

Aquí os dejo uno de los temas del disco para que vayáis abriendo boca los que estáis interesados (aún así recomiendo fervientemente la escucha del disco en su conjunto).

Es vergonozoso que la papesa sin nombre
No sepa en realidad como se llama
Confusión y clausura algo realmente triste
Desilusiones de grandeza
Algún día ella acabará pirada
Algún día mi cabeza crecerá
Dentro de una poderosa tiara papal
Yo seré despertado viejo hombre mitrado
Viejo hombre mitrado...
Papa Juana en el séptimo centenario del tormento paterno y del nacimiento de la virgen

24.5.12

SUPERMAÑO, UN HÉROE MADE IN SPAIN

POR: Rattus Norvergicus



Supermaño no tiene poderes más allá de cómo se acostumbra a atribuir a los maños (apelativo de los habitantes de Aragón) ser de naturaleza noble y trabajadora aunque más terco que una mula, este carácter queda patente entre las páginas de éste inmortal tebeo que es en última instancia todo un canto contra el mundo moderno y en favor de las comunidades rurales de nuestra geografía a través de descacharrantes tiras repletas de pedradas, anticlericalismo, jotas, mozas bigotudas y gastronomía de base recia.

El personaje es obra de Alberto Calvo Escobar, zaragozano de pura cepa formado en el mundillo del comic underground y que en 1985 dará a luz a este simpático personaje agnático de cachirulo y garrota para las páginas de un suplemento del Diario Vasco, saltando luego a diferentes revistas de comic underground de factura española como El Víbora o Makoki (sin duda la mejor publicación comiquera made in Spain según mi humilde opinión la cual acabará dirigiendo el mismo Calvo).
La intención de este personaje tal cómo declara el mismo autor en uno de sus tomos recopilatorios es cantar a esos pueblos amenazados por el progreso y lo logra de la forma más divertida posible a través de un humor sencillo y campechano pero con más miga de la que aparenta .
Las tiras de Supermaño han sido recopiladas sucesivamente para diferentes editoriales en álbumes cómo “Sin fundamento” (publicado en 1993 por la ya extinta ediciones El Pregonero), “Supermaño the flin (en 1995 por los locos de Tmeo) o la última y más lujosa edición llevada a cabo por Tomishibi la cual incluye además de una colección inédita de cromos a todo color,“Yerma” la única historieta larga de Supermaño (un escalofriante relato de fornicio, pactos diabólicos y cardos borriqueros que os soltará los esfínteres sin duda).

Sin embargo una de mis secciones favoritas de Supermaño es la de las jotas groseras en las cuales Calvo lleva a cabo una increíble labor etnológica recopilando los cantos más soeces berreados a ritmo de jota por los mozos aragoneses al amparo de romerías y fiestas populares bajo la influencia del jolgorio, las frutas escarchadas y el tintorro de bota y entre las que se pueden leer auténticas perlas cómo:

San Lorenzo en la parrilla les decía a los judíos: darme la vuelta cabrones que tengo los huevos fríos”

Pa una vez que me estreno lo hice con una embarazada y el hijoputa del muete me mordió la punta el haba”

El cura de Santa Eulalia tiene en su casa una cama, si en la cama duerme el cura ¿Dónde coño duerme el ama?”

Ya no me quiere lavar la ropa la lavandera porque dice que ha encontrado estraperlo en la culera”

Las mozas de Zaragoza tienen las garras de alambre y un poquico más arriba un conejo muerto d'hambre”

Cuando paso tu puerta tu madre me dice feo, otra vez que me lo diga saco la picha y la meo”

Niña si quieres venir a las heras de Cardete te daré de merendar huevos, loganiza y leche”

¡¡¡ALÁ MAÑO!!!